De unieke kalender die alleen in Ethiopië wordt gebruikt

Ethiopische kalender

De officiële Ethiopische kalender staat bekend als de Amhaarse kalender, een schema dat ook dienst doet als het liturgische jaar in Ethiopië en Eritrea voor de christenen die behoren tot specifieke kerken zoals de orthodoxe kerk, de katholieke kerk en de kerk van Alexandrië. De basis van deze kalender is de Egyptische kalender, hoewel de Ethiopische kalender, in tegenstelling tot de oude Egyptenaar, om de vier jaar een schrikkeljaar heeft, met uitzondering van de Juliaanse kalender. Voor elk jaar bevat de Ethiopische kalender twaalf maanden waarvan elke maand dertig dagen heeft, naast vijf of zes epagomenale dagen die de dertiende maand omvatten. De eerste dag van het nieuwe jaar volgens de Ethiopische kalender valt samen met het Gregoriaanse op 12 september.

De nieuwjaarsdag

De Enkutatash, de eerste dag van het nieuwe jaar, vindt plaats op 12 september volgens de Gregoriaanse kalender. De orthodoxe kerk van Ethiopië kent de dag ook als Rising Awde Amet. Interessant is dat het schrikkeljaar volgens de Ethiopische kalender om de vier jaar plaatsvindt, zonder uitzonderingen. In tegenstelling tot de Gregoriaanse kalender is het jaar een schrikkeljaar als en alleen als het jaar deelbaar is door vierhonderd.

Schrikkeljaarcyclus

Volgens de Ethiopische kalender bestaat het schrikkeljaar uit vier jaar uit elkaar, een reeks die niet altijd afwijkt. De schrikkeljaren worden nog steeds geassocieerd met de vier evangelisten die het evangelie verspreidden nadat Jezus naar de hemel was opgevaren. Het eerste schrikkeljaar volgens de Ethiopische kalender wordt het John-jaar genoemd, het tweede is het Mathew-jaar, het derde is het Mark-jaar en tenslotte het Luke-jaar, dat de zesde fenomenale dag bevat.

Geschiedenis van de Ethiopische kalender

De Ethiopische kalender tijdperken werden aangenomen volgens de incarnatie van Jezus Christus op 25 maart 9AD. De expert Annianus van de kerk van Alexandrië deed de berekeningen van de belichaming van Jezus. In dit geval gebruiken de meeste kerken in Ethiopië en Eritrea de incarnatieperioden om het jaar aan te duiden. Volgens de berekeningen van Annianus is het duidelijk dat de Ethiopische beschaving zeven maanden na de incarnatie van Jezus begon. Echter, Dionysius Exiguus berekende de Gregoriaanse tijdperken in 525 n.Chr. In dat geval is het duidelijk dat volgens deze berekeningen de incarnatie van Jezus Christus acht jaar eerder werd gemaakt dan het Ethiopische jaar. Daarom is de Ethiopische kalender acht jaar minder dan de Gregoriaanse kalender.

Tijdperk van martelaren

De periode van martelaren begon op 29 augustus AD 8 en het is het meest cruciale tijdperk volgens de Ethiopiërs. Het oosterse christendom heeft het op grote schaal gebruikt en in de huidige tijd is deze periode nog steeds essentieel voor de orthodoxe kerk van Alexandrië.

De Anno Mundi

Anno Mundi betekent "in het jaar van de wereld" of de datum van creatie. Een bisschop met de naam Anianos verklaarde dat de aankondiging van Jezus Christus elk jaar op 25 maart plaatsvond en er de voorkeur aan gaf als de dag van het nieuwe jaar en de datum van oprichting. Daarom is volgens hem het Panodoros-tijdperk zes maanden verlegd. Aan de andere kant, volgens de Ethiopische kalender, was dit scenario equivalent aan 15 megabits 5501 v.Chr. De periode van Anno Mundi bleef in gebruik tot het einde van de negentiende eeuw.